La patrona de los ¿mexicanos?

Con motivo de la celebración católica del día de ayer, una entrada a manera de resumen de la historia de la Virgen de Guadalupe. Corre video tape.

Millones de personas se aventuran en peregrinajes cansados y dolorosos hacia la basílica de Guadalupe, algunos de rodillas, otros cargando cachivaches pesados y no faltan los que lo hacen arribando desde lejanas ciudades, recorriendo distancias kilométricas, todos con los mismos fines, alabar, dar gracias, pedir milagros y ofrecer su sacrificio a la “virgen morena” “patrona de los mexicanos”, a la santisima virgen de Guadalupe. Y es que es 12 de diciembre y se cumplen 475 años desde que la aparición mariana se le hiciera presente al indio Juan Diego en el cerro del Tepeyac. O al menos así cuenta la leyenda.

No importan los múltiples problemas de vialidad que esto implica, las más de 600 toneladas de basura que dejan los visitantes, las decenas de lesionados por sus auto impuestas penitencias y mandas, y mucho menos que una señora haya dado a luz en los alrededores de la basílica de Guadalupe. Es 12 y hay que honrar a “nuestra madrecita”.

Los relatos de inmolaciones y degradaciones en la historia de la humanidad han estado inherentes a las religiones, como al leerlo, lo muestra el antiguo testamento de la Biblia de los judeocristianos, donde abundan órdenes estúpidas y dolor impartido por su Dios. Tal vez esto tenga que ver con que los fervientes católicos, en la actualidad, practiquen estas ignominias a si mismos, para -dicen ellos- glorificar a su deidad preferida.

Se cree que la virgen de Guadalupe de los mexicanos tiene su origen en un convento Franciscano de Extremadura, España, ciudad en donde se guarda una talla de madera de cedro que data del siglo XI o XII, sospechosamente similar a la pintura que dio principio al mito Guadalupano. Fray Sebastián García, actual cronista e historiador del mencionado convento, asegura que Cristóbal Colón era fiel devoto de este lugar y por eso llamo Guadalupe a una de las islas de la Nueva España, que Hernán Cortés la uso como estandarte para entrar a Tenochtitlán y que durante la conquista árabe tuvieron que enterrar la imagen cerca de un río que llevaba por nombre el de Guadalupe.

Las coincidencias entre la Guadalupe de México y la de España son sorprendentes, ambas de pie sobre una media luna, ambas sostenidas por un querubín, ambas con un manto estrellado y con vestidos del mismo color. La única diferencia considerable es que mientras la primera tiene sus manos unidas, la española sostiene en ellas a un recién nacido.

Pero si esto le parece revelador, espere a leer las similitudes entre las historias de las dos vírgenes. Según algunos historiadores, después de que fuera enterrada la escultura labrada por un artista anónimo, cerca del río Guadalupe, un pastor llamado Gil Cordero la encontró y contó a conocidos y desconocidos que esta se le había aparecido y realizado milagros por doquiera (cualquier parecido con el relato de Juan Diego, no es coincidencia), dando así pie para la construcción del convento donde se conserva en este momento la figura de madera.

Todo esto nos lleva a preguntarnos si la aparición en tierras mexicanas no fue solo un engaño de los españoles, quienes dieron inicio a la invención para convertir a los indígenas al catolicismo, edificando hábilmente la capilla, supuestamente ordenada por la virgen, justo en frente del lugar donde se veneraba a la antigua Diosa azteca Tonantzin.


¿Y San Juan Diego?

Curiosamente entre 1531, supuesto año de los hechos, y 1648, año en que el sacerdote criollo Miguel Sánchez escribiera “Imagen de la virgen María” (con el fin de dotar de identidad a la iglesia de la Nueva España y sobre todo a los de su raza), existe un gran vació documental respecto al acontecimiento. Ni en las cartas, ni en el testamento de Fray Juan de Zumarraga (que muriera en 1548), entonces obispo encargado de la evangelización indígena y a quién Juan Diego llevara el famoso ayate, se menciona nada acerca de la aparición y mucho menos del indio.

La pintura habría sido ordenada por Fray Alonso de Montúfar, segundo obispo de Nueva España, a un pintor indio de la comunidad de nombre Marcos Cipac de Aquino en la década de 1550.

Por otra parte tenemos los análisis de la imagen que a lo largo del tiempo, por parte de expertos en arte antiguo, se han realizado. El restaurador José Sol Rosales, en un estudio realizado a petición del ex abad de la basílica de Guadalupe Guillermo Schulenburg, concluyó en 1982 que la pintura fue hecha usando diversas variantes de la técnica modernamente conocida como temple. El técnico llegó a la conclusión de que el manto -de 1,7 metros de altura y 1 metro de anchura- es una tela mezcla de lino y cáñamo y que los pigmentos -a base de cochinilla, sulfato de calcio y hollín- son los empleados en el siglo XVI.

Volviendo con Fray Sebastián García, en una entrevista concedida a la revista “Proceso” (número 1414, 7 de diciembre del 2003), narra como las autoridades eclesiásticas en México se deslindan totalmente de las de España y niegan el irrebatible origen de la virgen mexicana. Como vemos en el siguiente fragmento dado como respuesta a una de las preguntas hechas por el entrevistador.

-¿No hay entonces ninguna relación entre la Basílica y este monasterio?

-No, no, ninguno. A los mexicanos que vienen, simplemente se les atiende muy bien. Y mire, aquí han llegado obispos de México a visitar a nuestra señora de Guadalupe, pues saben que aquí está la raíz de la Virgen mexicana. Recuerdo, sobre todo, al hoy cardenal Javier Lozano Barragán, quien, siendo obispo de Zacatecas, realizó una visita a nuestro monasterio y conversando nos dijo: "Aquí están nuestras raíces". Claro que ya en público cambian su discurso.

El cura Miguel Hidalgo, en 1810, al usar de estandarte un cuadro de la “Guadalupana” se encargo de encumbrar la imagen como patriótica y exclusiva de los mexicanos.

¿No que los chinos son los más piratas del mundo?

Hay muchos más datos históricos sobre todo este asunto, incontables libros, algunos propagandísticos, algunos veraces y otros magufos (el de J.J. Benitez por ejemplo) sobre la mundialmente famosa virgen de Guadalupe.

Usted mismo saque sus conclusiones.


Fuentes:

http://sobrenatural.net/article1731.html

http://www.sobrenatural.net/content-3.html

http://blogs.elcorreodigital.com/index.php/magonia/2003/11/12/juan_diego_iel_santo_que_nunca_existio.

http://foros.forosmexico.com/archive/index.php?t-30879.html (Aquí puede leer la entrevista completa a Fray Sebastián García.)